ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٨٠ - الحديث ٥
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيَّاماً لَمْ يُصَلِّ ثُمَّ أَفَاقَ أَ يُصَلِّي مَا فَاتَهُ قَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
[الحديث ٣]
٣أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَرِيضِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ كُلَّمَا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ.
[الحديث ٤]
٤عَنْهُ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْمَرِيضِ يَقْضِي الصَّلَاةَ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَالَ لَا.
[الحديث ٥]
٥مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ:كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيهِ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ هَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ أَمْ لَا فَكَتَبَ لَا يَقْضِي الصَّوْمَ وَ لَا يَقْضِي الصَّلَاةَ
و قال في المدارك: اختلف الأصحاب في المغمى عليه، فذهب الأكثر إلى
أنه لا يجب عليه القضاء إذا استوعب الإغماء الوقت، للأخبار الكثيرة الدالة عليه، و
في مقابلها روايات أخر وردت بالأمر بالقضاء مطلقا، و بمضمونها أفتى ابن بابويه في
المقنع، و ورد في بعض آخر الأمر بقضاء ثلاثة أيام، و في بعض الأمر بقضاء صلاة يوم.
و الجواب بالحمل على الاستحباب كما ذكره الشيخ في كتابي الأخبار و ابن بابويه في
الفقيه، توفيقا بين الأدلة [١]. الحديث الثالث:
الحديث الرابع: مجهول.
الحديث الخامس: مجهول.
[١]مدارك الأحكام ص ٢٥٥.